내 삶의 에너지

새터(新基) : 1970년대 후반 농촌 대규모 차관사업으로 조성된 터새터골(新基洞) : 왕심마을의 본터는 큰동네이며 서쪽방향 야산너머 조성된 곳이 새터골배나무골 : 이목동, 오얏나무골, 새터골에서 서쪽방향의 골짜기.버드네골 : 유목동, 버드나무골, 절 입구 방죽있는 부근붉은 댕이 : 왕차길(왕심리-차단길)을 따라 지선리 넘어가는 언덕, 황토가 많아 붙여진 이름이자 단곡리의 유래.웃시암골 :  큰동네 뒷산골짜기로 바위에서 샘이 솟는 곳시암고랑 : 웃시암골 윗쪽아랫시암골 : 큰동네 느티나무 아래 샘터(단곡리164-8답). 지금은 주택이 들어섰다.반송등 : 시암고랑의 능선탑골 : 지선리 순흥안씨 선영범박골 : 원천리뒷산 과거 휘기공 묘소가 있던 곳.피난골 : 임진난 때 피난했다는 골짜기. 비룡촌에서 순흥안씨 ..

논평은 생략하고 1915년 조선총독부의 임시토지조사국이 실시한 지적도를 기반으로 전북 정읍군 입암면 일대에 정착한 일본인들에 대한 기록을 사료연구차원에서 작성한다. 표기로 분류할 때 총 44명이다. 출처 : 1915 조선총독부 임시토지조사국 지적원도(국가기록원 지적아카이브), 조선총독부 전라북도조사재료(서울대 규장각 지리지종합정보) 1910년 총독부 전라북도조사재료에 따르면 당시 서일면(입암면 전 이름) 지역은 총 638호 가구, 남1,475명 여1,209명으로 총 2684명이 거주한 것으로 조사됐다. 전북 948,282명 정읍군 19,564명이다.한편 1911(메이지 43년)년 10월 조사에서는 천원리에 3가구, 남2 여4명 총 6명의 일본인이 거주한 것으로 돼있다. 이같은 현황은 1915년 지적조사에..

1. 진안대군의 가족관계1) 진안대군은 태조 이성계의 맏아들이다. 조선 왕조의 종실족보인 선원록에는 진안대군의 부인은 충주지씨이고 2남 1녀를 두었다고 기록하고 있다. 장남 이복근(봉녕부원군), 차남 이덕근(원윤), 장녀 옹주(이숙묘의 처)이다.2) 조선왕조는 조선 왕조의 족보인 선원록, 종친의 기록을 담은 종친부, 첩과 서얼을 기록한 유부록 등 3체계로 작성됐다. 3) 태종실록에는 차남 원윤 이덕근이 사망하자 이를 얼자로 언급하는 기록이 있으며 진안대군의 딸 이숙묘의 처와 안종렴의 처를 옹주에 봉한다는 기록이 있다.4) 태조대왕의 유부록을 보면 이숙묘의 처가 먼저 기록에 등장한다. 차남 원윤 이덕근은 얼자로 언급됐음에도 다른 표기 없이 장남 복근 다음에 기술돼 있다.5) 즉 진안대군은 충주지씨의 소생으..

지방이란 한자로 紙謗, 즉 종이에 두루 알리는 방을 뜻하며 신위를 대신하는 표식이다.즉 고인의 이름을 알리는 것이다. 비문의 묘갈과 양식이 거의 비슷하다. 지방은 과거 한자의 쓰기방식인 세로쓰기로 하며 왼쪽에서 오른쪽방향으로 쓰되 부부지방은 왼쪽부터 서열을 가르되 왼쪽이 남편, 오른쪽이 아내가 된다. 아내가 둘 이상인 경우 첫째가 먼저 왼쪽에 쓰여진다. 지방을 쓰는 종이는 신위와 같은 모양, 즉 지방문을 충분히 쓸수 있고 세로로 긴 직사각형형태로 종이를 자르고 상단의 양귀퉁이를 대각으로 살짝 잘라준다. 지방의 형식은 1) 현(顯) + 2) 상주와의 관계 + 3) 품계(관직) + 4) 성씨 + 5) 구분 순으로 쓴다. 1) 현(顯)은 고인에게 쓰는 표식으로 한자 뜻 그대로 '어서오시오''나타나시오'란 뜻이..

1. 주소지1)족보상 주소 : 경기도 장단군 진서면 눌목리 구정동2)현재지 : 경기도 판문구역 선적리3)족보의 기록, 송경(개성)까지 20리, 장단읍까지 30리 지점.2. 역사상 기록1) 장단군 대덕산(237)에 장지로 표기돼 있음2) 그러나 실제 대덕산과 눌목리는 거리가 있고 족보상 '서대덕산'이라는 표기도 남아있음. 3. 현재지도에서1) 눌목리라는 지명을 찾아보면2) 구정동의 위치는고지도상에서 3) 족보에 기록된 구정동의 위치는 개성에서 20리, 장단읍에서 30리로 기록돼 있다. 이를 오늘날 거리로 환산하면 개성에서 7.8km, 장단읍에서 11.7km 정도 된다. 4) 따라서 구글 위성지도를 살펴보면 눌목리 구정동의 위치는 눌목리가 선적리로 통합되고 관할구역도 개성시, 판문군에서 장풍군으로 다시 판문..

참판공파- 륜(11세)계파 족보  https://www.yesjokbo.org/onjokbo/463/46302/0146.jpg

1. 유래 본디 광산김씨 청주한씨 등이 기거하였다. 1700년대 중반 순흥안씨 21세 안극(屐, 자는 여명(汝命)이 후처 광산김씨와 결혼하면서 처가에 입주하면서 세거하기 시작했다. 1970년대 후반~1980년대 중반까지 80호 가까이 번성했으나 현재는 30여호 정도가 남아있고 실거주하는 순흥안씨 후손들은 17~8여호정도이고 나머지 10여호는 타지에서 전입해온 주민들이다.구한말 흥덕현 서일면 성신리였다가 1914년 일제의 행정구역 개편시 정읍군 입암면 왕심리로 변경됐다.왕심이라고 지은 이유에 대해서는 연원을 알 수 없다.일설에 1) 왕심리는 조선시대 정읍군 서일면 성신리(誠信里)였다가 1914년 일제의 행정구역 개편때 왕심리로 바뀌었다고 한다. 하지만 1899년 7월 12일 기해봉기 주모자 최영두의 심문조..

우연히 보온물병하나를 얻었네요. 알리익스프레스, 아마존 등에서 판매되고 있는 중국산 보온물병입니다. 뚜껑 부분을 접촉하면 저렇게 온도가 표시됩니다. 뚜껑 안쪽에 온열센서가 있어서 그걸 표시해주는 스마트한 보온물병입니다. 그런데 이 물병을 청소하다가 만약 배터리가 닳게 되면 교환을 어떻게 해야 하나 하는 생각에 저 뚜껑을 분해해보기로 했습니다. 우선 뚜껑은 뚜껑 바깥쪽 테두리와 온도가 표시되는 LED부분이 따로 분리가 되는 형태입니다. 뚜껑 바깥쪽 테두리를 위쪽으로 당겨 뽑아야 분리가 되는 구조입니다. 그래서 LED표시부분 가운데를 누른 상태로 뚜껑바깥쪽을 잡고 위로 당기면 열린다는 설명이 있습니다. 구글링을 해서 인터넷을 검색해보니 크게 세가지 방법이 있더군요. 1. 뚜껑 바깥쪽 온도가 표시되는 부분을 ..

홀기 笏記란 의식의 순서를 적은 것이다. 시나리오다. 의전이다. 요즘 행사를 하면 방명록 작성과 브레이크타임(휴게시간), 또는 오리엔테이션(서로 얼굴익히기) 등이 있다. 그리고 개회선언과 주최측의 인사말과 축사가 이어진다. 본행사가 시작되기전에 경과보고가 있고 본행사가 시작된다. 1부2부3부가 있고 토론회라면 종합토론이 있고 모든 본행사가 마무리되면 다과나 만찬이 있다. 시제 홀기를 여기에 비추어보자. 1) 신을 부르고 맞이하고 대표자가 인사하고 추가로 두명이 더 인사하고 식사 마무리한 걸 보고 참가자들끼리 음식을 나누고 끝나는 거다. 한자어라서 어려울 뿐 내용을 보면 우리가 흔히 하는 행사들과 크게 다르지 않다. 2) 제사를 모시는 사람은 3명이다. 초헌관, 아헌관, 종헌관 등 제관이라 불리우는 사람들..

1972년 작성됨.염재 김균이 짓고 장흥 고광은이 씀.김균(1888~1978.6.16, 정읍 칠보 원촌생)- 선생의 후손이 정리한 염재집 권8, 비문편 군수현록 쪽에 작성- 도강김씨 훈도공파(장파)로 항일 의병 춘우정 김영상(1836~1910)의 손자.- 묘는 순창 쌍치면 화곡 해좌에 모셨다가 옹동면 산성리 산23으로 옮겼다.장흥 고광은- 1905(광무9년)~1983. 자는 중설, 호는 송아, 본관은 장흥, 정읍군 북면 평촌 출신, 준상(아들. 한문 수학, 정주읍의회 3대의원과 정읍군의회 3대의원을 각각 지냈다. 서도에 조예가 깊어 전서에 능했다. - 유인행주기효열비효열각(1977년 작, 광주 서구 용두동 483-2 소재)도 찬하고 썼다. - 구파 백정기의사 순국비문(1956년 작, 전북 정읍 영원면 ..