내 삶의 에너지

참판공파- 륜(11세)계파 족보  https://www.yesjokbo.org/onjokbo/463/46302/0146.jpg

우연히 보온물병하나를 얻었네요. 알리익스프레스, 아마존 등에서 판매되고 있는 중국산 보온물병입니다. 뚜껑 부분을 접촉하면 저렇게 온도가 표시됩니다. 뚜껑 안쪽에 온열센서가 있어서 그걸 표시해주는 스마트한 보온물병입니다. 그런데 이 물병을 청소하다가 만약 배터리가 닳게 되면 교환을 어떻게 해야 하나 하는 생각에 저 뚜껑을 분해해보기로 했습니다. 우선 뚜껑은 뚜껑 바깥쪽 테두리와 온도가 표시되는 LED부분이 따로 분리가 되는 형태입니다. 뚜껑 바깥쪽 테두리를 위쪽으로 당겨 뽑아야 분리가 되는 구조입니다. 그래서 LED표시부분 가운데를 누른 상태로 뚜껑바깥쪽을 잡고 위로 당기면 열린다는 설명이 있습니다. 구글링을 해서 인터넷을 검색해보니 크게 세가지 방법이 있더군요. 1. 뚜껑 바깥쪽 온도가 표시되는 부분을 ..

홀기 笏記란 의식의 순서를 적은 것이다. 시나리오다. 의전이다. 요즘 행사를 하면 방명록 작성과 브레이크타임(휴게시간), 또는 오리엔테이션(서로 얼굴익히기) 등이 있다. 그리고 개회선언과 주최측의 인사말과 축사가 이어진다. 본행사가 시작되기전에 경과보고가 있고 본행사가 시작된다. 1부2부3부가 있고 토론회라면 종합토론이 있고 모든 본행사가 마무리되면 다과나 만찬이 있다. 시제 홀기를 여기에 비추어보자. 1) 신을 부르고 맞이하고 대표자가 인사하고 추가로 두명이 더 인사하고 식사 마무리한 걸 보고 참가자들끼리 음식을 나누고 끝나는 거다. 한자어라서 어려울 뿐 내용을 보면 우리가 흔히 하는 행사들과 크게 다르지 않다. 2) 제사를 모시는 사람은 3명이다. 초헌관, 아헌관, 종헌관 등 제관이라 불리우는 사람들..

1972년 작성됨. 염재 김균이 짓고 장흥 고광은이 씀. 김균(1888~1978.6.16, 정읍 칠보 원촌생) - 선생의 후손이 정리한 염재집 권8, 비문편 군수현록 쪽에 작성 - 도강김씨 훈도공파(장파)로 항일 의병 춘우정 김영상(1836~1910)의 손자. - 묘는 순창 쌍치면 화곡 해좌에 모셨다가 옹동면 산성리 산23으로 옮겼다. 장흥 고광은 - 1905(광무9년)~1983. 자는 중설, 호는 송아, 본관은 장흥, 정읍군 북면 평촌 출신, 준상(아들. 한문 수학, 정주읍의회 3대의원과 정읍군의회 3대의원을 각각 지냈다. 서도에 조예가 깊어 전서에 능했다. - 유인행주기효열비효열각(1977년 작, 광주 서구 용두동 483-2 소재)도 찬하고 썼다. - 구파 백정기의사 순국비문(1956년 작, 전북 정..

한자를 배우고 싶어하면서도 가끔 오래된 문서나 금석문을 대할 때면 배우기 싫어진다. 지배계급의 언어이면서도 민중은 함부로 배우지 못하게 한 언어라는 흔적들이 많기 때문이다. 부수가 많아서 쓰기 어려워 간체자를 하는 것은 이해한다 해도 서체의 모양에 따라서 확연하게 달라지는 글자나 심지어는 원형을 파괴하고 기호에 가까운 파자를 사용하는 것을 보면서 그러하다. 특히 한글을 쓰는 우리나라의 금석문들 가운데 구한말을 전후해 '파자'쓰기가 유행했다하니 인터넷의 발달로 인터넷 용어를 쓰는 것처럼 후세인들은 알길이 없는 황당한 글자들이 많아서 당황스럽다. 한자의 단어를 검색하는 사이트는 많으나 아직까지는 한자를 번역해주는 사이트는 없는게 아쉽다. - 그냥 한자사전 http://www.zonmal.com/ - 유니코드..

行參神禮 (행참신예) : 참신예를 행합니다 獻官(헌관) 以下(이하) 諸參祀者(제참사자) 현관 이하 모든 참사자는 再拜(재배) 俯伏與(부복여) 平身(평신)降復位(강복위) 두번 절하고 부복 하였다가 제 자리로 가시오 行 初獻禮(행초헌예)첫번째술잔을드리는예를행합니다 贊引引(찬인인) 初獻官(초헌관)詣(..

전남 강진에 갔다가 참 뿌듯한 경험을 했다. 곳곳에 어린 다산 정약용 선생의 흔적들을 말로만 듣다가 눈으로 볼 좋은 기회가 됐다. 도암면 만덕리의 다산초당이나 다산교육관도 좋았지만 무엇보다 시인 윤정현이 광주에서 낙향하여 기거중인 해남윤씨 종택이다. 이틀밤을 보내면서 참으로 깊은 잠을..

이런 한옥에서 살고 싶다. 근데 억대라니...쩝.

성씨란 매우 비과학적이긴 하지만 가족공동체의 역사를 이해하는데 매우 중요한 문화다. 성씨의 발생이 삼국시대라는 점을 감안 하면 그 이전 시대의 사람들은 계보없이 지냈다는 설명이 된다. 굳이 따지자면 성씨는 죽은 이의 조상까지도 모두 기록에 남겨 일체감을 심어주기 위한 보학이라는 학문..

안씨연원논란.hwp 출처 : 본글은 "죽산안씨의 중국귀화설과 안씨일가설"에 대한 허구를 파헤친 엠파이어킹님의 다음 블로그의 자료이며 첨부파일은 본 블로거가 관련 내용을 토대로 직접 작성한 것임을 알립니다. [자료 1] 농서이씨동래설(隴西李氏東來說) 관련 기록 모음 우리나라 안씨들이 신라말 당..